【薙刀式】薙刀式と物語

もりやんさんがさらに議論を進めていて、
ひと段落するまでツッコミを控えている。笑

議論の核のおもしろさは、
「世の中の物語には、認知型/行為型の両極があり、
タイピングや思考のありかたも同様、
それらに応じた両極があり、原則一気通貫している」
というところで、
これは今までに誰も議論していなかった話だろうね。

さて、認知と行為かー、
などとつらつら考えていたら、
薙刀式の右手ホームキーが、まさにそうなっとるんですわ。


配列図の右手部のみ。
議論の対象でないところは「・」表記。

・・るす・
・あい・・
・な・・・

これが薙刀式の中核部だ。
右手人差し指ホームJに、第一の音「あ」、
最強のJIアルペジオに「ある」、
その一つ下の段にペアのようにMKアルペジオ「ない」、
そして薬指中指のOIアルペジオ「する」
が、
薙刀式の三大アルペジオである。

存在/非存在/行動、
という三つの中核的概念を、
右手の最速3アルペジオに仕込んだことが、
薙刀式の「物語を書く配列」の中心思想である。

で、
ある/ないは、まさに認知の核心だし、
するは、まさに行為の核心やんけ、
などと気づいたわけだ。

ふむ、僕は本能的に、
物語の両極端なものであるところの中心概念を、
まさに中核に選んでいたようだ。



逆に、
このように筆記用具（物理キーボード、論理配列）が、
なっていないことに、
僕は強く違和感を覚えていたらしい。

中核の言葉を中核的な運指で打てないのが、
道具として優秀とは思えなかったわけ。

剣道で最初に習うのは「面」だろう。
それが最も合理的で人殺しの技として最も簡単で、
日本刀を一番素直に使えるからだ。

このように、用と体が一致しているのが日本刀だけど、
キーボードはそうなってないと思ったんだよね。

じゃあ、書くこと、ことばの、
中核概念はなんだろう？
わたし？おもう？（我思う故に我ありみたいな）
ぼくときみ？（主体と客体）
我と神？（自我と世界でもよい？）
…
などとずっと考えてて、
やっぱJは「あ」であるべきだよなー、
などと考え、
ある日銭湯の中で、「ある」「ない」「する」がアルペジオになるぞ、
と思いついたのが薙刀式のはじまりだった。


勿論、頻度統計で、「い」は一番出るし、
「ある」「ない」は二連接統計でも上位だし、
という知識もすでにあった。
だけど、
「存在/非存在/行動」というのは、
物語を書く上での本質では？
などと思い、
これにしたのであった。

このような、
「日本語としての概念を中心に据え、
そこからの展開として運指を考える」
という考え方で設計されたのは、
今のところ薙刀式しかなさそうだ。

もちろん、
「何が中心であるべきか」については強い思想が必要そうで、
人によっては全然異なる、尖った配列になる恐れもある。

だからか、これまでの配列設計理論では、
「客観的な（=主観に陥らない）統計を基準としよう」
というのが不文律であったろう。

だから、統計トップ3「い」「う」「ん」が、
FJ付近にあるカナ配列がほとんどだ。

ところが薙刀式はそのセオリーを破り、
「あ」がJであるべき（「あ」は統計的には下位）とか、
「存在/非存在/行動」が三大アルペジオであるべきとか、
まあ全然違うことをやっている。

しかし、
そのせいか？
とても覚えやすく（記憶負荷や脳負荷が小さく）、
書きやすい配列だと自負している。
（覚えやすさについては、数々の証言がある）


大事にしてるのはなにか？

統計的な頻度か？
本質的なことばか？

薙刀式は、「物語を書くための配列」としてつくられた。
ざっくりいえば僕が執筆に使いやすいことを目的とした。
その結果使いやすいのが出来ればいいよね、
と考えていた。（なのでお勧めしている）

その中核に、
これまでの議論であるところの、
認知と行為が対比的に刻まれていることに、
あらためて驚いた、
という話でした。

他にこんな配列ねえよな。
実に興味深い。